張樂呆：五十年癡情壘翰墨 劃時代堂奧折桂枝
——壘墨齋里訪樂呆
·張建成·
十年鑄一劍，其利斷金！說的是一般的人一旦在十年的時間里經過反復冶煉、鍛造、打磨而制作出的寶劍，那鋒利勁就足以切斷金石了。那么，樂呆先生孜孜其生平，凡五十年鑄成一劍，其利則如何呢？
樂呆所鑄的劍是一把非凡的劍，它璀璨著文光，縹緲著墨香，從參差著筆叢、雜陳著字紙的陋室里橫空發(fā)動，直取天門，接連斬獲桂枝瓊柯！
于是，以雕刻之鄉(xiāng)、北岳故里和定瓷淵源等三大文化著稱于世的曲陽縣又突出了新的亮點，引起世人矚目。
--2004年6月，小楷《道德經》榮獲全國政協(xié)科教文委員會和中國新聞社聯(lián)合舉辦的全國詩、書、畫大展書法一等獎。
--2007年榮獲首屆中華書畫文人書畫名家邀請展暨"沃豪杯"全國書畫作品大獎賽特等獎。
--2008年捧回文化部舉辦的全國群文系統(tǒng)書畫攝影大展賽書法項目的唯一一個金獎杯。
其實，對于樂呆先生取得的這些榮譽，在曲陽當?shù)厝藗兊男哪恐胁⒉皇鞘裁粗档皿@喜的事，因為人們都知道樂呆的書法不光是底蘊深厚，尤其不管是哪個群體、哪個階層，是男的還是女的、是老的還是少的，只要提起樂呆的書法來，都會情不自禁地把心底的喜愛洋溢到臉上，難免要津津樂道一番。樂呆的書法藝術使雅俗共賞這個抽象的成語變成了可見的實體，并且得到了極致的發(fā)揮，提到了嶄新的高度！
于是，他的小楷長卷《金剛經》成了五臺山藏經閣的東道主；他形形色色的許多作品成了日本、韓國、新加坡、泰國等地國際友人，以及港澳臺等地收藏家藏寶架上的嬌客。2010年河北電視臺長城網組織萬人評選活動，樂呆脫穎而出，戴上了"特色藝術創(chuàng)作領軍人物"的桂冠；同年被中國科技信息報授予"最具收藏價值書畫名家"的稱號。并在2011年被邀請?zhí)と胙胍暰W華人頻道的"會客廳"，侃侃論書法、切切解人生；繼而又挎上中國文學藝術家聯(lián)合協(xié)會、中國書畫學會授予的"中國藝術形象大使"的綬帶，得以在新時期閃亮登場。
然而，就其目前的這點榮譽，樂呆書法的實際還只是人參果賣了水蘿卜價，遠遠的不到位！
--她是藏在深巷子里的甘醇美酒，尚需待著好風的飄散；
--她是佇蘿溪畔初照水的浣紗女，還要等著時光的妝扮；
--她是才被認識的和氏璧，更應接受人們進一步的剖判！
在強企名牌久不能突出新的增長點的股市大盤中，樂呆書法絕對是一個強勁的潛力股；
在書法界風生水起，在收藏界漸行漸熱的大環(huán)境下，樂呆書法以其金子般的品質，必將在潮頭過后被有心人淘洗出來，實現(xiàn)其應有的價值。
為了證明我言不謬，在這里先向大家通報以下與樂呆書法相關的幾件事
第一件事：
樂呆做為曲陽縣書法家協(xié)會的理事長，多次組織會員創(chuàng)作作品進省、進市舉辦展覽，收到了很好的效果。這樣的活動，在于它能讓外界的書法家及其書法愛好者能夠近距離直接地認識曲陽書法；同時，也等于為外界全面認識曲陽、解讀曲陽、進而認可曲陽文化開辟了一個新的窗口；尤其更讓曲陽的書法家開闊了眼界，從而給自己以準確的定位，以利于進一步提高創(chuàng)作水平。
2005年冬季舉辦的曲陽書法家作品進保定市展，是曲陽書法走出去的破天荒的紀錄。這次展覽受到了區(qū)間社會各界的廣泛關注和好評，同時也不乏一些外地的相關人士前來眷顧，來自北京的中國民間文藝家協(xié)會秘書長、著名書法評論家趙鐵信先生在這次展覽會的研討會上對曲陽書法整體水平給予充分肯定，說這個活動是"縣級的作品，市級的展覽，國家級的水平"。
另外，特別對樂呆的小楷書法下了這樣的斷語，他說："漂亮極了！我敢說現(xiàn)在能靜下心來把小楷寫的這么規(guī)矩漂亮的，恐怕絕無僅有！"
反響：趙鐵信祖籍曲陽，做為全國民間文藝家協(xié)會的秘書長，想必是見多識廣的了；同時，他又是知名的書法評論家，自然不會說外行話，更不必物議是非，徒授人以笑柄。
綜合這些信息，自然會得出這樣兩點結論：其一、曲陽縣的書法水平雖然達到了一定的高度，但是，還沒有被高層充分認可。其二、在當今聲光電占據(jù)主導地位的文藝王國里，書法藝術雖然別是一方洞天，但終難免受其影響，顯得撲朔迷離，多了浮光掠影的成分。相形之下，樂呆的小楷則以其鐵板上釘釘般的品質，把書法藝術格致的一絲不茍，與當前大背景形成了極其強烈的反差。其中趙鐵信先生贊譽的"絕無僅有"，或許尚有待確切的考證，但我的確相信其余地絕不會太大。
另外，想必當時參加這次書展的國家級權威較少，恐怕因為他們多是尚不屑于為一個小縣級的書法展勞頓鞍馬吧。而趙鐵信參加這次展覽或許也只是帶了一種鄉(xiāng)情難卻的意思才遠道而來的。不想，當他親眼看到故鄉(xiāng)的書法作品后，卻大大出乎所料，竟然達到了這樣高的水平，讓他大喜所望，唏噓不已！
第二件事：
曲陽是著稱于世的雕刻之鄉(xiāng)，有籍可查的石雕歷史可以追溯到兩漢時期，石雕文化底蘊非常深厚。尤其改革開放以來，一方面石雕藝術品沿著傳統(tǒng)的路徑，從宮廷、官衙、廟堂走進了尋常百姓家；一方面打通了東西方的文化隔閡，曲陽石雕開創(chuàng)出全新的西方雕刻，其作品得以出口世界一百多個國家和地區(qū)。一"土"一"洋"兩個方面軍齊頭并進，開辟出宏大的曲陽石雕市場。為了匹配這一市場的形勢，曲陽縣官方從1991年起，相繼搭臺舉辦了多次"中國·曲陽雕刻藝術節(jié)"和"中國·曲陽雕刻藝術品博覽會"，吸引了數(shù)百萬計中外游客、商家前來觀光、游覽和洽談生意。同時，為了促進對外交流、最大限度地擴大影響，就必然要取得上級政府相關領導的支持，因此，還經常邀請一些官方人士前來助力、觀摩和進行市場考察。
2006年中國·曲陽雕刻藝術節(jié)如期在秋高氣爽的金秋十月開幕，一個被邀請前來啟動開幕式的高級領導，在儀式結束后饒有興趣地參觀了藝術節(jié)龐大的石雕市場，并給予充分肯定。臨行前，藝術節(jié)組委會為了表達對他的感謝，給他出場費，他不要，就決定送一件禮物給他，經過反復推讓，結果誰也沒有想到，最終他只選了一幅樂呆的小楷書法作品做留念。當時樂呆的小楷作品是以長卷的形式，僅展開不到半米的幅面，借著當?shù)匾患移髽I(yè)的展臺角落參展的。
反響：他這樣的展出方式，又是另類于活動主題，若不是特別的出色，豈不被淹沒在氤氳著珠光寶氣的石雕藝術品的茫茫大海里？但是，她似一枝耀眼的紅杏突出高墻，讓慧眼獨具的人覺察出那種卓碩的滿園春色。
從此，樂呆的小楷書法有了身價。繼而，利用各種形式、各種渠道前來求樂呆墨寶和專程前來拜訪的人便絡繹不絕。
對一般人來說，這是一個非常難得的機遇，他滿可以借此去"秀"一把?？上н@個以自閉為"樂"，簡直有點癡"呆"的、名副其實的"樂呆"先生卻徒丟了這個機會，除了一些必要的社會活動，他每天依然恪守著一頭扎進自己的"壘墨齋"里，捻筆壘墨的生活規(guī)律。為此，不止外界對他多有不可理喻，就連嫂夫人對他也每有怨言。
今年春天及便造訪他家，嫂夫人一邊整理居室，一邊對我說："他就知道寫字，除了寫字什么也不知道。今年過年（指春節(jié)），落起（當?shù)胤窖裕銖姷囊馑迹┻^了個初一，初二他就非要去寫，氣得我跟他吵了一架，才又過了一天。初三就整整寫了一天，學得連一點人情世故也不懂了。"
對于樂呆先生這樣一個心眼只顧寫字的做法，人們持有兩種態(tài)度：一種認為，他應該及早走出去結交名家政要，以此來顯赫身價，引發(fā)轟動效應，實現(xiàn)一鳴驚人。誠然，那樣或許真能多拿些獎杯，或被罩上許多耀眼的光環(huán)。而另一種則認為若是那樣，他就不可能再沉下心來寫字，因而也就不可能作出這么大的藝術成就。時代如潮流，潮頭總是瞬時的，真正能長久存留下來的則是落潮后永不變質的真金實玉！
樂呆自然是后者的認同者。源于這種認同，在2010年曲陽觀賞石協(xié)會成立之際，一位國內知名收藏家當面邀請樂呆先生去北京發(fā)展，竟也被他婉言謝絕。
第三件事：
我最近寫了一本小書由中國文聯(lián)出版社出版，書名《曲陽石雕的故事》是請樂呆先生書寫的。
為設計封面先后找了出版社的設計人員，經過多次改動，終難盡意，于是，我找了曲陽雕刻學校一位專門從事雕刻設計的教師幫忙。其中緣故在于經她設計的大型園林工程曾在國內外多次獲獎。其中僅在昆明、廈門、洛陽等地的歷屆園博園主題雕刻工程中就屢次蟬聯(lián)國內金獎，更有沈陽園博園的主題雕刻工程摘取了國際金獎的桂冠。
為了趕時間，我要求她在一個星期內完成，結果到了第五天我打電話問她，她說還在構思。進而問其癥結，不想她竟對我說："張老師的字兒寫的太大氣了，因此，我不敢隨意著手。曾經有了幾次腹稿，結果感覺都匹配不了。"
因為著意角度不同，當時我曾嗔怪她說："要不是樂呆的字兒寫得好，我找他干嗎？可是，你不能因為他的字兒寫的好，就誤了我的事兒呀。"我雖然這么隨便說了，可后來她的這句話卻使我耿耿于懷：看來樂呆先生的書法確實能動人心魄！
反響：一般來說，人們的第一印象比較深刻，而對于司空見慣的事情都會產生審美疲勞，再不會有什么特殊的感覺。而上述兩者原本都是土生土長的鄉(xiāng)間藝術家，加上樂呆年齡較長許多，按一般的常識，年輕的對年長的自然更多些了解，樂呆的書法對于她應該是相當熟悉的，當屬于司空見慣的那種?；蛟S平常的印象就是一個"好"字，然當她近距離接觸、進深感受的時候，才覺得并不是一個"好"字能夠打發(fā)的了的，從字里行間散發(fā)出的那種無法言表的因素足以使人敬畏而導致心靈震撼。所謂藝術魅力和藝術感染力不是僅從理論上來定位的，它從具體的事情上或許表現(xiàn)的更為強烈。
歷史上俞伯牙摔琴的故事大家并不陌生，他為什么摔琴，不過是僅有的知音也失去了的緣故。樂呆不用摔琴、不用投筆，因為他有著廣泛的"粉絲"！這樣說來或許有人以"陽春白雪，和者必寡"來詰問。所謂"和者"應該是指與其匹配的一種高度和深度，并非指認可的廣度。如果把越不被認可、或者被認可度小的定位為"美"，那這個"美"到底還有什么實際意義？
進而有人還可能說，這里有一個審美觀問題，非書法道中人，難解個中之美。那么，我說，你這樣豈不把書法藝術界定在一個非常有限的小圈子里了？縱是隨著人們生活水平的提高，有了更多的人能夠參加到書法隊伍中來，但相比全國乃至全世界的人口總數(shù)恐怕還只能是一個絕對少數(shù)的少數(shù)。因此，我覺得至少你這個審美觀起碼要開放到藝術界這個比較大一點的圈子來討論。于是，這個女雕刻設計家也就有了評判的資格。相信她設計的雕刻作品能在世界上達標奪冠，其審美觀大可不必再懷疑了吧？鑒于這次與樂呆書法相匹配的圖書封面設計，在她心靈深處的反響，足以看出樂呆書法的外在感染力和本質的厚重程度。
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上述三件事有兩件是相關樂呆小楷書法的，那么樂呆小楷的真面目到底是啥樣的呢？我們不妨試著撩開她神秘的面紗
"漂亮極了！"不止是趙鐵信先生的一家之言，對于樂呆小楷書法的第一印象，恐怕所有的人都會有這種感覺，發(fā)出這樣的感嘆。
"漂亮"是什么？"漂亮"是美的通俗說法，就其表意，好像又多了些情不自禁的成分，多了些發(fā)自內心的富于璀璨色彩的張力。
鑒于需要有一個統(tǒng)一的尺度更好評判的原因，我們在這里且略去"漂亮" 的外延色彩，只取其本體質量，一并歸納為"美"的單元來開解。
在寫這篇文章前的采訪中，我特意問樂呆先生："你的字寫得這么好，你是否有個定位，它到底算是什么體？"樂呆說："無體。"此后，在好長時間打腹稿的過程中，他答復的這個"無體"一直活躍在我的腦海里，莫不這"無體"才是書法的最高境界？
佛經說，佛本無形；道義說，大道無形。到底他們的"無形"和樂呆先生所說的"無體"在漢字表意上又有多大差別？或許就是一個等量內涵的不同文字表述吧。
樂呆長卷小楷書法是建立在他熟寫了多年的其它幅面書法基礎上的上層建筑，是他書法藝術的最高表現(xiàn)形式。
他沒有刻意追求任何名家的筆法、字法和章法，只是在自己正楷書法的基礎上把字寫小而已。正可謂"無間心手，忘懷楷則，自可背羲、獻而無失，違鐘、張而尚工。"（唐·孫過庭《書譜》）因而，才創(chuàng)出了他的"無體"書法。以上所說的"羲、獻"指的是晉代大書法家王羲之、王獻之父子，"鐘、張"指的是漢代的鐘繇、張芝兩位大書法家。
賞心悅目是美的第一要義，但是，這賞心悅目又分為多種形式。譬如美女，就有"環(huán)肥燕瘦"的區(qū)別；又如花朵，也有"春桃秋菊"的紛紜；再比如風景，更有"山清水秀"、"天高云淡"等等各體氣象。這些都是美的自然形式，你不能說肥美就勝于瘦俏，紅粉就優(yōu)于金黃，至于山水云天就更難界定其具體美的外在形式了。因此說，美只是相對于人的一種感覺，是一個抽象的概念，無法用語言來進行等量描述，這樣就需要用一個認可度來對它實施具體考量了，當然認可度越高它就是越美。
樂呆寫過的小楷書法長卷，有少則數(shù)千言的《道德經》、《金剛經》、《孫子兵法》等教義經典，更有洋洋灑灑多至言以萬計的《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》等古典文學精粹。隨著卷軸的開展，每一個親臨現(xiàn)場的人無不嘆為觀止、喜不自禁。相對于古代天橋附近耍把戲賣藝的場子周圍和現(xiàn)代演播大廳舞臺下那種喧囂的、躁動的"好好"聲，這里的喜不自禁自是內斂的，類似于天體運動中的黑洞效應。據(jù)說這種黑洞效應的虹吸力比太陽效應的發(fā)散力要大的太多太多。于是，人們的神魂被吸附進去，以致于目不轉睛，心無旁騖，呆板了顏面，就連筋骨和血脈也都冷靜了下來。
內行人從中看到的是清軀麗質、肥瘦相宜、骨肉相當、大方出脫、中正和諧；外行人則看到的是"比印的還好看"。這種好看在于她不刻板、不僵化，讓人覺得好像妙齡女郎遇上好事時從心底里發(fā)出來的那種難以掩飾的喜恰勁兒；又像是著裝的空姐服務于空客時的那種優(yōu)雅的笑模樣兒。
樂呆的小楷筆走中鋒，體現(xiàn)正氣，大小如蠶豆，形色故人歸，平和里不疏健朗，柳蔭里藏著鶯聲。其點劃妥帖，筆筆地道，皆如要塞栓鎖；結構儼然，字字澄明，堪比朗夜星辰。醒目提神，猶夏荷之徹綻，卓越風姿；揚威耀武，類雄師之儀仗，堂皇氣象。相形于歷代書法名家的顯品力作，因為傳統(tǒng)文化重名輕實的原因，樂呆的小楷書法無論在筆畫、字形、結成行列和章法等方面，雖不便言出其右，但我們實難從中找出損色的成分。
尤其更在這動輒洋洋數(shù)萬言、源源數(shù)十米的浩瀚篇帙里竟然找不出半點的敗筆，只字的紕漏，更無些須涂改的痕跡，當是何等的功夫！且拋開那種在行為過后再為其尋找理論根據(jù)的劣根文化乖舛，就其書法本色而言，這絕對稱得起是又一個嶄新的高度！
樂呆書法是一棵大樹，除了小楷這個極致的修枝，其它的枝椏同樣繁華茂盛，蒼健堪嘉
由本文第一節(jié)中的第三件事可知，樂呆的書法路徑不是單孤狹窄的。
樂呆從小喜愛書法，從唐楷學起，后追二王、米、蔡，數(shù)十年臨池壘墨，歷經半個多世紀的慘淡經營，一發(fā)成為一個集真、草、隸、篆、行等書體于一身的書法大家，形成了自己中正平和、穩(wěn)健蒼遒的風格。
在當今一夜成名、一夜暴富成為現(xiàn)實，聲光電主導藝術王國的大背景下，一切都變得撲朔迷離，難以捉摸起來。各種光怪陸離的現(xiàn)象都假以文化藝術的名譽，鬧鬧哄哄地登上了這個時代的大舞臺。于是，短平快不僅成了商場上的決勝圭臬，也成了藝術家成名的葵花寶典。為了即爆冷門、速成名人許多人都視人間正道是滄桑于不顧，挖空心思地去尋找終南捷徑，甚至不惜以丑為美、以脫為榮來創(chuàng)意低俗、乃至創(chuàng)意獸性！"敢丟人"這幾個被歷代朝野所共同不恥的字眼組合也堂而皇之地突破道德底線，成了準入藝術圣殿的萬能鑰匙。誠然，有人成功了，大可自詡為會借好風的智者，殊不知這種勝出，充其量只不過楊花柳絮，縱然能青云直上，然則幾斤幾兩，終歸價值如何，恐怕只有鬼才能稱量的出來，更遑論在這太小太小的成功幾率背后有多少失敗者因此而走火入魔，從此在人生的道路上找不著北。從這個角度看，樂呆的書法不只是一種美的藝術形式，尤其更有著戒俗勸世的道德內涵，發(fā)散著人性的光輝。
看樂呆的書法，它讓你想到的是金子為什么發(fā)光，珠玉為什么透亮，他讓你不屑于為山洪爆發(fā)時潮頭上翻滾的淤渣沫子激動心情，而甘心情愿地去河邊俯下身來向一心把鐵杵磨成繡花針的愚夫討教！
是人都難以孤立于社會環(huán)境之外，必然要經受這個歷史大潮的沖刷和侵蝕，如果沒有大山般的定力，難免被裹挾進去，從而變得身不由己，不得不隨波逐流。在這個大環(huán)境里，書法界焉能自成一統(tǒng)，生存于隔世的桃花源里？于是乎，人們多不愿再踏踏實實地坐下來，起碼不愿讓屁股長期的著底兒，因為它會侵占聯(lián)絡感情、進行社交的好多時間，更有甚者則每憑著把突破、創(chuàng)新的口號喊得山響，涂抹出一些一般人看不出為何物的墨跡。他是怎么怪怎么寫，怎么讓人看不懂怎么架構。莫不他們企望的最佳結果就是讓人看不懂？其實不然，這是一種浮躁的外在現(xiàn)象，本質是缺少苦耐孤獨的意志，沒有扎實的基本功底，然又想混跡于"江湖"，花拳繡腿自然就成了"道中"的必然選擇。歸根結底就因為它可以速成！再假以能謄出好些時間，有機會適時地搶幾個鏡頭，得以與名家比肩、跟政要為伍，繼而恰到好處地引用為精美的包裝，再貼上利用財富、通過關系賺取的顯赫標簽，隨便找個小店把無須質疑的說明文字印在上面。如此一來，就現(xiàn)在人們的思想意識，誰都會相信這里面裝著的一定就是"價值連城的墨寶"。
其實，在這個所謂快節(jié)奏的現(xiàn)代社會環(huán)境里，人們都在步履匆匆的過往著，并沒有多少人會有多少時間去把這些精美的包裝層層剝開，真正看其中到底裝的是什么東西，更遑論認真地去分辨優(yōu)劣，抑或再惹許多麻煩、討幾許人嫌就更不值當了！他就不如隨便"好、好"幾聲來得適宜、顯得厚道。也是大家都認可了這個處世的原則，除非有大仇大結誰也不會在臺面上發(fā)出異聲、落個另類，成為眾矢之的。久而久之，高度一致的全部內涵就成了非常純粹的表揚與自我表揚了。
對于這種現(xiàn)象，我們不必過多地詬病，所謂"天不滅曹"，縱使被神化了的諸葛亮也僅僅為此徒費了心機。不過，清者自清，濁者自濁，每個人的生平路徑勢必有他自己的道理，或輕于鴻毛、或重于泰山也都任著人們的自我選擇。
誠然，對于書法我是個門外漢，但對于美的認可恐怕還是與大家有一個基本相同的標準的，就是當年實實在在被楊貴妃邊緣化、以致不得不遠離朝廷、浪跡于天涯的詩仙李白也從不見說過楊貴妃不是個美女。鑒于我還自詡算是個小文化人，的確審美觀是低了點，但起碼不能算是個"智障者"。曾幾何次我站在幅面非常、字體異樣、章法絕倒難以鎖定字型、看出字義的書帖面前感到一頭霧水，一方面為自己學狹識淺而無地自容，總想抽個什么空兒、找個什么由頭逃避，以免被人看破心相，丟了臉面；一方面又想，或許只有這樣的書法才算是大美的出奇制勝，才能夠影響深遠吧！
這樣一來，就難免要遭到不少行家里手通力地詈責：你算哪根蔥，神圣的書法殿堂，豈容一個外行人胡亂置疑？不過，這無所謂。但請允許我申明自己的觀點，以便于抑弊張利?？v觀歷史上的書法家自然為數(shù)不少，但真正對后世產生影響的并不是太多。其中就算被奉為唐楷至尊的"顏筋柳骨"除了用做初學書法的范本外，而真正實用到現(xiàn)代創(chuàng)作中的并不多見，更何況現(xiàn)實生活中應用的概率了。論及對后世影響的深遠程度，恐怕還沒有出晉代的王羲之之右者。其原因想必在于王羲之的字寫得端莊秀麗、神采飄逸，讓人看了舒服，因此，才容易被更多的人所接受。這相當于我們從唯美的角度考量，女子的美總是遠遠的優(yōu)于男子美，然而，女子的美并沒有固定的范本，再拿前面說過的"環(huán)肥燕瘦"中的楊玉環(huán)和趙飛燕來比，都是歷代公認的美女，但她們的體態(tài)則截然相反，一個豐盈，一個嬌俏，楊玉環(huán)不因體態(tài)豐盈而膩味，趙飛燕也不因身姿嬌俏而損色，此乃各有千秋。
聽書法道中人說，正楷見人品格，行、草見人情性。觀樂呆行書一如春風擺柳，又如輕浪滌胸，她是一種風景，嫵媚而不妖冶，輕靈而不浮躁。然其草書則別是一番狂野走馬、海燕搏風的景象。運筆疾時，自是離弦之箭，戛然而止又不許稍損魯縞；及墨澀處，直似負重遇阻，躊躇不前間則旋即峰回路轉；前后映帶或斷或連，左右應讓，亦顧亦盼。魅力外在，并無狐媚之氣；精神內斂，真然尊崇之儀。字字遵法則，筆筆有來由，縱龍飛鳳舞，沉穩(wěn)點逗，以為著落；但摧枯拉朽，即變風雷，不失把持。繼而不知不覺間讓人覺得像是有一種氣氛從中彌漫開來，這種氣氛飽含著對藝術的虔誠，足以使人們紛紜的思想從而過濾、嘈雜的心靈因此凈化。
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樂呆書法造詣高深，非得益于家學，非有幸于名師，他靠的是天賦，更靠的是苦練和長久的堅持
俗話說："字兒要劃拉，算子（即算盤的算珠）要撥拉。"一句俗話能夠流傳數(shù)千年，得經過多少次的淘洗、多少人的打磨，相對于那些圣賢語錄我更相信它的偉大意義和正確性。
樂呆書法是靠劃拉出來的。他五十多年如一日，從小學三年級開始在老師指導下利用課余時間寫仿。也是天賦使然，他的書法作業(yè)上總有老師打的好多紅圈圈，這些個紅圈圈代表了老師的認可。有了老師的認可，更堅定了他苦練書法的決心，因此而一發(fā)不可收拾。即使在后來因為家庭貧困以及文革等原因，終身輟學后依然憑著一片癡情，不棄不離。
那時的鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫人民公社，村莊叫生產大隊，根據(jù)村莊大小又分為若干小隊，農民叫公社社員。社員的活動受到嚴格的限制，除了修水庫和偶爾的修公路外一般不許外出。單調的生活內容唯有圍著地頭轉和經常不斷地開社員大會。樂呆很會利用時間，在田間地頭他隨時揀起小草梗、小樹棍在細土上寫；在會場上他先備好小石子在硬地上寫；有時實在找不到可用的，就用右手的食指在左手的手心里寫，甚至常常伸出手指來當空描畫。樂呆的家境非常坎坷，且不說一般家庭都缺衣少食，尤其他先是父親過世較早，弟兄四個，他是長兄，十四歲上輟學，成了家里唯一的勞動力；后來又因妻子長期臥病，更加一雙小兒女嗷嗷待哺，在這樣的環(huán)境里，試想他會有多少可擠占的時間？或許正因為借了練書法這個寧靜港灣，他才得以逃避現(xiàn)實風險，駛出后來生命里程的精彩？
回想起田間勞作后的筋骨酸軟，和緊接著的打發(fā)下妻兒熟睡后的神色茫然，他把手動的風箱用磚頭支穩(wěn)，導開從墻旮旯里掏出的一沓舊報紙，撿一張鋪展在上面，執(zhí)著用山羊毛扎上高粱秸稈自制的毛筆，蘸著用鍋底上刮下的煙灰兌水后自調的墨汁寫下的"墨寶"，他不無感慨地說："貧困的生活，往往會激發(fā)人的意志，若是沒有那些生活經歷，我可能就寫不出如今被大家認可的這些字來了。"
樂呆的字寫得正，他用的功夫也正。我不忌諱出奇制勝，但總是覺得出奇不是一種常態(tài)，即使在戰(zhàn)場上也是萬不得已方才為之，究其根本總覺是摻雜著實力不夠、信心不足的因素，他取勝的原因盡在于對方的戰(zhàn)略失誤。而對于常態(tài)的書法、多如牛毛的書法家和愛好者，要想出奇制勝，通過爆冷門一蹴而就其幾率想必會是很小的。因此說，正用的好，則百邪不侵；一山中立，其它的只能算是側峰了。
樂呆的意志沒有被浮光掠影所動搖，但憑著輕舟泛月尋溪轉；樂呆的書法也不為奇形怪體而旁出，且由著天然去雕飾。不刻意追求，則自然出色，唯不住劃拉，也成了珠璣。本色優(yōu)柔，會令人百看不厭；正氣凜然，每使得心靈震撼！尊嚴從和藹里透出；美艷從平凡中脫穎。古人云，其為色，純素乃炫極；我道她，斯大美，一正抵萬奇。
寶劍鋒從磨礪出。在常人看來樂呆這把寶劍應該算是相當鋒利的了，可是他則不以耆宿自居，每天都還在孜孜以求，固守著自己的壘墨齋，磨礪筆鋒，排練墨陣。尤其難能可貴的是他在半個多世紀的壘墨生涯中，多次跟人合作，利用業(yè)余時間辦班課徒，教授書法，因此，曲陽才有了頗具實力的書法隊伍，涌現(xiàn)出一大批書法人才，成為方域書法的佼佼縣。他的這些學生有的進了機關，因一手好字受到領導器重，有的靠著書法辦起了自己的文化企業(yè)，成了瀟灑的老板，也有的因此而被高等學府招去，成了國家的棟梁材。他說："歸根結底，要想練好書法，多寫多練才是最大的道理。就拿我來說，有幾天不寫字就覺得手生，手生了寫出來的筆畫就不溜當，字就不好看。"常言道，師父領進門，修行在個人?？磥硪氤删鸵环聵I(yè)，其主要動因在于自己的堅持，而不是任何的其它。
樂呆的寶劍還在磨礪，樂呆的書法還在進步，她將被更多的人認可，進而穿越時空，以其愈久彌彰的光澤，影響久遠。
書法是直觀的形體藝術，勢必通過眼球的首感把信息輸送到大腦，經過處理后做出不同的反映，或喜歡、或嗔怪、亦或無動于衷。平時因為對排序字義的偏愛，對書法的印象只有好看與不好看兩種粗線條的概念分野，然這次為了寫好這篇文章，我才決計進深地領略個中風光，不想她竟是這樣的神奇，讓人癡迷、令人陶醉！隨即便有一種聲音在耳畔響起，那舒曠悠揚的旋律，那健朗純粹的音域，那甘醇優(yōu)美的嗓音，讓我拓展了視野，開闊了胸襟，顫抖了心靈！她是在樂呆書法世界里蔣大為唱出的《牡丹之歌》：
啊--牡丹，百花叢中最鮮艷，啊，牡丹，眾香國里最壯觀，有人說你嬌媚，嬌媚的生命哪有這樣豐滿？有人說你富貴，哪知你曾歷盡貧寒？
啊--牡丹，百花叢中最鮮艷，啊，牡丹，眾香國里最壯觀，冰封大地的時候，你正孕育著生機一片，春風吹來的時候，你把美麗帶給人間，你把美麗帶給人間。