“雕刻于我已是生命的本能,存乎于心,像呼吸一樣自然。”近40年的雕刻生涯,讓田順儒感慨頗深。
田順儒1960年出生于曲陽縣黃山腳下的南莊村,師承中國工藝美術大師盧進橋先生,現(xiàn)為中國傳統(tǒng)工藝大師,曲陽順儒雕塑有限公司總經理,今年榮獲“河北省突出貢獻技師”稱號。
在公司采訪,田順儒給我們講述了雕刻大師盧進橋的傳奇人生,講述了自己艱苦的學藝與創(chuàng)業(yè)歷程。25歲,美術功底扎實、酷愛石雕藝術的田順儒調入曲陽縣盧進橋雕塑公司,他勤學苦練,虛心求教,藝術視野開闊了,雕刻技法迅速提高。師生誼,翁婿情,成為盧進橋女婿的田順儒,與盧進橋大師共同生活工作長達二十多年。二十多年的言傳身教,二十多年的耳濡目染,田順儒熟練掌握了石雕技藝,完全繼承了盧進橋造型典雅、古樸端莊、精致細膩的藝術風格,成為盧進橋傳統(tǒng)雕刻藝術的繼承人。
河南少林寺石牌坊、商丘市的地標建筑《騰飛》,遠赴日本完成5米高的《三世佛》、為首都鋼鐵公司設計制作大型雕塑《乘風破浪》,還有河南漯河許慎文化園六米高六書柱、字形牌坊、文字大道及碑廊等工程……回憶多次和師傅盧進橋一起帶領團隊圓滿完成的大型雕刻工程,田順儒如數(shù)家珍。他的雕刻作品《李紈坐讀》《紈扇仕女》《福滿人間》等獲中國工藝美術精品大獎,他創(chuàng)作的漢白玉作品《洛神》被中華民族藝術珍品館定為中華民族藝術珍品并收藏。
田順儒的作品經受住時間的考驗,被國內外同行與大眾所認可,甚至可以說,他的技藝已經超越了技巧的范疇。
作為盧進橋大師的第一代傳承人,繼承與弘揚曲陽石雕傳統(tǒng)藝術精華同時,田順儒深知藝術傳承的重要性,在2000年成立自己的雕刻公司后,他開始將重心逐漸向藝術傳承上轉移,在實踐中注重理論學習,深入思考和研究石雕藝術,發(fā)表了多篇藝術論文,如《淺談雕刻設計的發(fā)展趨勢》《淺議傳統(tǒng)雕刻藝術的發(fā)展及創(chuàng)新》《淺析曲陽傳統(tǒng)石雕藝術的文化內涵》《在雕塑中巧妙構思、勇于創(chuàng)新》《傳承弘揚盧進橋石雕藝術之芻議》《論盧進橋大師漢白玉雕刻之文化藝術價值》。
而作為傳承中最重要的元素——徒弟,田順儒并沒有桃李滿天下,他的徒弟不到30人,因為他更重傳道授業(yè),而非僅僅教授徒弟手藝,“我的每一個徒弟都是藝術的傳承者,而不是石雕手藝人,他們要有一顆對石雕藝術不斷深入研究和探索,勇于創(chuàng)新,銳意進取,精益求精的心,要有身為一代雕刻藝術家的責任感和使命感。”
近些年,田順儒又有了新思路:“如何讓古老的雕刻技藝在當代社會煥發(fā)生機與活力,需要開拓思路,并不能僅僅靠師徒間的言傳身教、口耳相傳,要通過加大傳播,形成藝術的立體傳承氛圍和傳播網絡。我們的藝術是有載體的,就是我們的作品,最好的傳播就是讓中國讓世界更多人認識、認同、認可我們的作品。而最好的傳播方式就是貿易,就像古代中國的絲綢,中國的瓷器,現(xiàn)在中國的高鐵等,這些技術的載體就是最好的傳播者,最好的口碑。”對未來,對曲陽石雕藝術田順儒充滿信心。
田順儒1960年出生于曲陽縣黃山腳下的南莊村,師承中國工藝美術大師盧進橋先生,現(xiàn)為中國傳統(tǒng)工藝大師,曲陽順儒雕塑有限公司總經理,今年榮獲“河北省突出貢獻技師”稱號。
在公司采訪,田順儒給我們講述了雕刻大師盧進橋的傳奇人生,講述了自己艱苦的學藝與創(chuàng)業(yè)歷程。25歲,美術功底扎實、酷愛石雕藝術的田順儒調入曲陽縣盧進橋雕塑公司,他勤學苦練,虛心求教,藝術視野開闊了,雕刻技法迅速提高。師生誼,翁婿情,成為盧進橋女婿的田順儒,與盧進橋大師共同生活工作長達二十多年。二十多年的言傳身教,二十多年的耳濡目染,田順儒熟練掌握了石雕技藝,完全繼承了盧進橋造型典雅、古樸端莊、精致細膩的藝術風格,成為盧進橋傳統(tǒng)雕刻藝術的繼承人。
河南少林寺石牌坊、商丘市的地標建筑《騰飛》,遠赴日本完成5米高的《三世佛》、為首都鋼鐵公司設計制作大型雕塑《乘風破浪》,還有河南漯河許慎文化園六米高六書柱、字形牌坊、文字大道及碑廊等工程……回憶多次和師傅盧進橋一起帶領團隊圓滿完成的大型雕刻工程,田順儒如數(shù)家珍。他的雕刻作品《李紈坐讀》《紈扇仕女》《福滿人間》等獲中國工藝美術精品大獎,他創(chuàng)作的漢白玉作品《洛神》被中華民族藝術珍品館定為中華民族藝術珍品并收藏。
田順儒的作品經受住時間的考驗,被國內外同行與大眾所認可,甚至可以說,他的技藝已經超越了技巧的范疇。
作為盧進橋大師的第一代傳承人,繼承與弘揚曲陽石雕傳統(tǒng)藝術精華同時,田順儒深知藝術傳承的重要性,在2000年成立自己的雕刻公司后,他開始將重心逐漸向藝術傳承上轉移,在實踐中注重理論學習,深入思考和研究石雕藝術,發(fā)表了多篇藝術論文,如《淺談雕刻設計的發(fā)展趨勢》《淺議傳統(tǒng)雕刻藝術的發(fā)展及創(chuàng)新》《淺析曲陽傳統(tǒng)石雕藝術的文化內涵》《在雕塑中巧妙構思、勇于創(chuàng)新》《傳承弘揚盧進橋石雕藝術之芻議》《論盧進橋大師漢白玉雕刻之文化藝術價值》。
而作為傳承中最重要的元素——徒弟,田順儒并沒有桃李滿天下,他的徒弟不到30人,因為他更重傳道授業(yè),而非僅僅教授徒弟手藝,“我的每一個徒弟都是藝術的傳承者,而不是石雕手藝人,他們要有一顆對石雕藝術不斷深入研究和探索,勇于創(chuàng)新,銳意進取,精益求精的心,要有身為一代雕刻藝術家的責任感和使命感。”
近些年,田順儒又有了新思路:“如何讓古老的雕刻技藝在當代社會煥發(fā)生機與活力,需要開拓思路,并不能僅僅靠師徒間的言傳身教、口耳相傳,要通過加大傳播,形成藝術的立體傳承氛圍和傳播網絡。我們的藝術是有載體的,就是我們的作品,最好的傳播就是讓中國讓世界更多人認識、認同、認可我們的作品。而最好的傳播方式就是貿易,就像古代中國的絲綢,中國的瓷器,現(xiàn)在中國的高鐵等,這些技術的載體就是最好的傳播者,最好的口碑。”對未來,對曲陽石雕藝術田順儒充滿信心。